語(yǔ)文課堂熱鬧就好嗎

不知從什么時(shí)候起，老師“講得好”這句評(píng)價(jià)有點(diǎn)“曖昧”了，它有可能是對(duì)一個(gè)老師教法陳舊的委婉批評(píng)，有可能暗示了一個(gè)教師對(duì)學(xué)生主體性的忽略。只要是標(biāo)榜新理念的課堂，一定是不斷地強(qiáng)化學(xué)生的主體作用；評(píng)論一節(jié)課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，首要的、壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生反映是否“活躍”。由于思維的活躍是隱性的不可見(jiàn)的，所以，熱熱鬧鬧的討論（合作探究）和七嘴八舌的發(fā)言成為活躍的標(biāo)志。up7安陽(yáng)一中

在語(yǔ)文課學(xué)生“萬(wàn)馬齊喑”、教師“一花獨(dú)放”的年代里，作為一種新的課堂狀態(tài)，這種情況讓人覺(jué)得一掃沉悶生氣頓起，作為對(duì)傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)的矯枉過(guò)正，在一定的時(shí)期內(nèi)對(duì)這種現(xiàn)象給予大力支持是必要的，但是，已經(jīng)鬧哄了二十年的語(yǔ)文課堂是否該靜下來(lái)了？up7安陽(yáng)一中

觀摩過(guò)許多優(yōu)質(zhì)課、常態(tài)課，漸漸品味出了課堂上學(xué)生狂歡之后的意興闌珊、好容易亮起的思維火花一閃即逝后的意猶未盡。課堂上學(xué)生的所謂活躍只是一種表象，思維的層次不夠，缺乏難度，只見(jiàn)觀點(diǎn)閃爍不見(jiàn)思想深入；只見(jiàn)話語(yǔ)喧鬧，不見(jiàn)斐然成章。久而久之，學(xué)生們也會(huì)感到課堂上的七嘴八舌缺乏縱深，很難找到進(jìn)步的快感，然后參與的熱情就會(huì)下降，語(yǔ)文課喧鬧一會(huì)子之后，就會(huì)回歸語(yǔ)文教師的寂寞與多數(shù)學(xué)生的冷漠。up7安陽(yáng)一中

所以，語(yǔ)文課對(duì)熱鬧的追逐是否應(yīng)該審慎一些理性一些？up7安陽(yáng)一中

如果，語(yǔ)文課應(yīng)該追求思維能力的提高，真正深入下去的思維是在安靜的狀態(tài)下進(jìn)行的。羅丹的“思想者”蹲在那里山一樣靜穆，可他的肌肉卻塊塊綻起，充滿張力，可見(jiàn)思維雖一言不發(fā)卻絕不輕松。我們的語(yǔ)文課上語(yǔ)言的喧囂有時(shí)暴露的恰恰是思維的松弛與隨意，缺乏“沉下去”的力量。看起來(lái)很美的“討論”往往成為課堂上合法聊天的“沙龍”。所以高中語(yǔ)文課堂上必須尋找培養(yǎng)思維能力的路徑，熱鬧的發(fā)言充其量只是引子，是靜穆思考的前奏而絕不該是課堂的主體。語(yǔ)文課從沉悶走向熱鬧是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)進(jìn)步，如果能夠從熱鬧再走到充滿張力的靜穆，應(yīng)該是一個(gè)新的提升。up7安陽(yáng)一中

提升思維能力，首先要從幾個(gè)關(guān)鍵因素入手。up7安陽(yáng)一中

一是課堂的感染力。語(yǔ)文課堂強(qiáng)烈的抒情氣息、優(yōu)美的意境或者是發(fā)人深思的話題，激烈沖突的觀點(diǎn)碰撞都會(huì)成為開啟學(xué)生思維的閘門。思維并不只是思考，它牽動(dòng)著感情也被感情牽動(dòng)著，所以語(yǔ)文課永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記語(yǔ)文課的基本氣質(zhì)。語(yǔ)文教師在營(yíng)造課堂情境方面需要下大力氣。up7安陽(yáng)一中

還要注意課堂的節(jié)奏。老師提出有思維強(qiáng)度的話題之后，應(yīng)該給學(xué)生充分的思考時(shí)間，這個(gè)過(guò)程可能也就是課堂上比較緊張比較靜穆的時(shí)候。這個(gè)過(guò)程往往應(yīng)該在課堂上進(jìn)行過(guò)交流、討論之后，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行加工整理深化的過(guò)程，也是通過(guò)加大個(gè)體思維強(qiáng)度來(lái)提升思維高度的過(guò)程。只有個(gè)體的思考，才能使個(gè)體得到最大程度的鍛煉。在課堂上完成交流合作探究之后，可以通過(guò)課后練筆來(lái)完成進(jìn)一步的思考。比如，在學(xué)習(xí)《居里夫人傳》的時(shí)候，一個(gè)課時(shí)用來(lái)研讀文本，課后布置了練筆思考“居里夫人的選擇在當(dāng)今社會(huì)是否過(guò)時(shí)”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。事實(shí)上，通過(guò)課堂的鋪墊，學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注已經(jīng)被激發(fā)起來(lái)了，他們借此話題表達(dá)了當(dāng)今時(shí)代對(duì)名利的看法，雖然有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為居里夫婦的做法未免過(guò)時(shí)，但多數(shù)都認(rèn)識(shí)到淡泊名利是一種態(tài)度，而不是方法，它是一個(gè)人事業(yè)上取得巨大成功的重要人生態(tài)度。up7安陽(yáng)一中

課堂上學(xué)生思維成果的展示形式也直接關(guān)系到思維的質(zhì)量。許多老師總是讓學(xué)生口頭交流，結(jié)果有些學(xué)生雖然觀點(diǎn)很好，但表達(dá)起來(lái)含糊不清，或者不分層次，用詞有時(shí)候也不準(zhǔn)確，感覺(jué)并不好。如果讓學(xué)生把他的思考寫出來(lái)，就不一樣了。書面語(yǔ)言形成的過(guò)程加工整理程度就高于口頭語(yǔ)言，而且一旦有不妥之處還可以進(jìn)行修改，這樣就會(huì)大大提高表達(dá)的準(zhǔn)確性、清晰性、層次性。久而久之，學(xué)生思維和表達(dá)的準(zhǔn)確性就會(huì)增強(qiáng)。up7安陽(yáng)一中

以上只是提高思維能力的一些外部條件，提高學(xué)生思維能力還要從思維本身入手。語(yǔ)文課上的思維能力，除了包括分析、綜合、抽象、概括等能力外，聯(lián)想、想象也是重要內(nèi)容。這就要求老師在與學(xué)生研讀文本的過(guò)程中，注意根據(jù)文本的特點(diǎn)來(lái)提出科學(xué)的思維訓(xùn)練要求。盡管思維訓(xùn)練整體性很強(qiáng)，很難分門別類，但是教師思維訓(xùn)練的目的應(yīng)該盡可能明確。比如，學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，學(xué)生很容易被焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情感動(dòng)。我在課堂上安排了用小提琴協(xié)奏曲《梁?！分械?ldquo;樓臺(tái)會(huì)”作背景音樂(lè)，進(jìn)行朗讀，許多同學(xué)讀到潸然淚下。感動(dòng)之后，我提了一個(gè)問(wèn)題，“劉焦愛(ài)情為什么動(dòng)人”？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是原因而不是結(jié)果，解答這個(gè)問(wèn)題需要分析概括能力，思維上有一定難度，要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫出自己的看法。一定時(shí)間的思考之后，許多學(xué)生寫出了自己的認(rèn)識(shí)。劉焦愛(ài)情堅(jiān)貞不移，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)家長(zhǎng)的逼迫，權(quán)勢(shì)的媒聘，美色的誘惑毫不動(dòng)心，可以用死亡來(lái)捍衛(wèi)愛(ài)情；因?yàn)閻?ài)情如此美好，竟然不可以化解親人之間的隔閡，令人感嘆親情在人性面前的局限；美好的東西如此弱小，令人扼腕嘆息，這都構(gòu)成了感人的因素。通過(guò)這些思考，學(xué)生們對(duì)愛(ài)情、對(duì)親情、對(duì)封建家長(zhǎng)制都產(chǎn)生了比較清晰的認(rèn)識(shí)，獲得了一種思維的滿足感。up7安陽(yáng)一中

當(dāng)然，語(yǔ)文課從感性、感情入手，注重體驗(yàn)熏陶與濡染，這與重視思維并不矛盾。正如前文所言，是一種互為推動(dòng)。也許在背景音樂(lè)中凝神諦聽(tīng)，輕輕吟詠時(shí)，許多美好的體驗(yàn)與感受就悄然發(fā)生，一切都安靜自然、無(wú)跡可求。這樣的時(shí)候，課堂上也并不熱鬧，而是融洽。一種作者與讀者的融洽，文本與對(duì)象的融洽。不也很好嗎？就像“公退之暇，披鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已”這樣的句子，就像“雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”這樣的文字，什么樣的熱鬧可以道得呢？個(gè)中真意，只有一片虛靜沖淡的情懷可以慢慢靠近。體驗(yàn)這種文章的過(guò)程不是學(xué)生精神氣質(zhì)、生活情調(diào)養(yǎng)成的過(guò)程嗎？up7安陽(yáng)一中

梭羅在瓦爾登湖寂寞的隱居生活，催生了影響美國(guó)百年的《瓦爾登湖》，他是在寧?kù)o中完成了與自然與心靈的深刻對(duì)話；魯迅寂寞抄碑十年后一聲吶喊橫空出世，發(fā)出了對(duì)中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化驚世駭俗的強(qiáng)烈質(zhì)疑；愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、陳景潤(rùn)等等，多少發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，他們的工作室想必也不該喧嘩熱鬧，而應(yīng)是安靜的。up7安陽(yáng)一中

以此表達(dá)我對(duì)安靜的某種偏好和對(duì)喧鬧的懷疑。思想和情感的成長(zhǎng)應(yīng)該是充滿濃厚個(gè)人氣息的。語(yǔ)文課始終是學(xué)生精神成長(zhǎng)的一方重要天地，盡管不是唯一的。通過(guò)課堂上的持久訓(xùn)練，至少應(yīng)該讓學(xué)生體驗(yàn)到個(gè)體思考、獨(dú)立思考的力量與魅力，從而愛(ài)思考，崇尚思想，用冷靜的思考面對(duì)喧鬧，而不是不由分說(shuō)地迷失在大眾的、集體的無(wú)意識(shí)之中。因?yàn)?，人群本?lái)就夠熱鬧夠龐大了。up7安陽(yáng)一中

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（2009年教學(xué)隨筆）up7安陽(yáng)一中

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